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“由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明,然非用力之久不能豁然贯通焉。”
 
这是一个渐修和顿悟的过程。由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明,大概划分了三个阶段。着熟是很重要的,在太极拳里,掤捋挤按等这些就是“着”,它的用法要搞清楚,要千锤百炼的把它练熟。
在太极拳里面从“着”的角度来看有哪些东西呢?太极拳的十三势中,掤捋挤按採挒肘靠,这是八法,进退顾盼定,这是五行。如果从“着”来说就是这些。 
掤—-有一个圆撑的意思,拳谚里有这么一句:掤之义何解,如水浮舟行。水浮着那个船,那么它是托着那个船,有一种动荡之感,是活动的,水上的这个船它是活动的。大家可以想象这个气球,气球里面是灌了气的,你用手指去按它,它有一个向外的力,你去按那个地方,它是不是要往里面走?就是说它实际上不是在顶着你,对于掤,我们要注意的是“不过”。如果是一个实心的球,你按它它就要顶住你的,而这个气球呢它就要往里面凹,它就没有顶你,但是呢它又有一个向外的弹性,这就是“掤”。比如别人进攻我的时候他按我的手,就要有这个弹性,不要硬顶着他,但是呢我也不能让他把我按瘪了,那这就要在两者的中间,要不顶不丢,这种状态是一种活的状态。太极拳里的任何动作都要求要有掤劲。就是说打拳时你全身都要有一种向外撑的一种劲,这种劲不是你用强力去往外撑,它是经过你长期养成的一种内在的东西,就是当外力作用到你身上的时候,你有一种本能的,也不是去抗它,而是接和化,全身实际上每一个动作都包含着掤,有一种弹性。掤字是我们太极拳里很重要的,象我们这个身体你推不动,有一种你按不进去的感觉,好象有一个气场一样,讲太极拳有两种,就是说如果是要神秘化它,我有功夫你推不动,我就说我这个是气场,你按不进来,这是气场的作用,把它神秘化,这个可能你也会相信,因为你还没有练到这一步。而如果我们把它破解开,实际上是给人感觉好象有个气场一样,就是说我这个地盘是我的,你就进不了我这个地盘,我守住这个地方,实际上呢他是通过这种训练他有一种这个张力,感觉这一块你进不去。
捋——非常能代表太极拳的技击特点,人刚我柔我顺人背,他进来了我不是去顶住他,而是顺着他的劲走,让他落空,然后呢他的侧冀就暴露了,那实际上这是他最弱的部位,这就是避实击虚。他的劲来了,我顺着他的劲走一截,通过转腰,腰胯的整体的配合,然后这个劲出来,攻击他的最薄弱的地方,这个称为捋。在兵法上是避实击虚,太极拳跟《孙子兵法》有着千丝万缕的联系,从这里我们可以看出来。
挤——前手是掤手,你掤住了对方,再给他加一点,就是给他挤进去,是先掤住了对方,他按不进来,掤住他,让他到了临界状态,我再给他加一点,对手已经处于临界状态,将倒,再加一点就要倒了,我就再给他加一点,就把他打出去,这是阳中之阳,本身是掤,然后呢再加一点,这是挤。
按——按劲就好象是天网恢恢疏而不漏,象有个网罩着对方。我这两个手是阴阳在不断的变化,我们后面还要讲双重,如果你这两个手同时象这样去不行,两个手的阴阳在不断的转化,不断的在变,而且是根据对方的变化来调节,这样我就一步一步的侵进去,就好象是水,在慢慢的浸、浸、浸,浸动对方的根,把他浸到极点了,他已经马上就要倒了,然后你再整劲而发,这样就把人发出去,这个就是按劲。

 “掤捋挤按”在太极拳里面就称为四正手,孙子兵法讲“以正合以奇胜” ,这是堂堂正正的手法。“採挒肘靠”是我们用的奇兵,是偏法,或者说叫着四隅手。
採——有这么一个说法,好比你抱着一个坛子,很生气了,要把这个坛子掼到地上,就这么“叭”摔到地上,那个手上的那种感觉,是向下向后。採劲在技击中很多时候都是一种“惊”对方的手段,一採一惊,拉空对方的重心,才好乘势取之。 
挒——比採劲的幅度要大,它是向后向上的,这个也是隅手,如果对方的劲很大按我,从上面,我就让过他的劲头,还是攻击他的侧冀,总之根本的就是要“我顺人背” 。
肘——肘的方法很多,这个肘太厉害了,打人的话太黑了,这都是近身的,肘的用法非常多,只要你这个肩活开了嘛,怎样合适怎样用。有一个非常根本的原则是:不是我现在想用肘打你,然后去怎么样用肘打,是他到了这个位置,他很背了,刚好合适我用肘打他,那我就用肘打他。对方喂到我口中来了,我用什么方便就用什么。是这样一种状态。不是说今天我就要用肘把你打倒,那是犯了主观主义的错误。太极拳是要客观,要因敌变化,不能我自己猛冲猛打,管他的,我就照我的想法去打,那就是送到别人嘴里去。
靠——是对方挨的身体很近了,已经要侵到我的中心来了,那么我的这个肘的防线都突破了,靠有肩靠有胯靠,把对方收到身上来了。这个也要求肩、胯、腰等要非常的活。
 “掤捋挤按採挒肘靠”,实际上我们在推手中没有把它截然的分离,要因敌变化嘛,在练习中有分开来练,但在具体的应用中它都是组合的,都是你中有我我中有你的,不是非此即彼的,怎么合适怎么用。八法是前人总结的方法,并不是说我们要囿于这种方法,好象刻意去练掤、刻意去练肘什么的,实际上要把自己调成太极的状态,他来了我该怎么就怎么。
进退顾盼定,就是前进、后退、左顾、右盼、中定。前进后退是步法,太极拳对步法的要求非常的高,我们一开始都教大家练猫行步,腿上要有力量,走到后来大家还要慢慢的走快。步法活开以后,看起来就象风一样,“行如风”嘛,速度很快。
左顾右盼可以理解成眼法,比如他这边攻过来,我让开。如果我往右转,眼睛要左顾,有人问打拳的时候眼睛看哪里,实际上这个问题在推手中就很明白,你永远看着你的敌人。当然你往左边转你眼睛就要看右边。左顾右盼你可以理解成眼法,也可以是身法,就是左右的转换。
中定,这个才是最核心的东西,说到底,最后就要练“中定”。不管用什么方法,在任何时候,最根本的就是要“守中”。所有的变化,不管他怎么变,你只要守住自己的中。太极拳的十三势,掤捋挤按採挒肘靠八法,进退顾盼定五行,最后都是要落实到“守中”,不管是别人如何攻击如何防守,你自己的这个堂堂之阵,自己的这个地盘你要守住。我站在这你推不动,这是一个很基础的“守中”,对于内行来说,他要来攻占你的地盘,这个不是单兵的交战,太极的交战好比是攻城一样,这是我的地盘,那是你的地盘,我们要做的事是攻城夺池。从后面我们可以看到,太极拳基本上是要求你处守势的,你来攻我在守,最后是我的地盘越做越大,我不是把你的地盘强攻下来,是很自然的我的地盘越做越大,所以这个“中定”是我们练“着”的根本,最后就要落实到你要守得住自己的根,你自己重心的平衡,你自己要能把握。比方说我现在的中定在这里,我换一个领土,这个重心是随时都在变的,我到哪儿我这个地盘都在,我只守住我的中。哪种情况是失中呢,就是你的重心掉了。如果你是主动的移动,这个不算失中,如果你是被动的出去那就叫失中,这种情况是很明显的,根被打掉了,没有守住自己的中。以上这个十三势都属于“着熟”的范畴。太极拳架中不同的动作都是在这十三势里演变出来的。

 “着熟而渐悟懂劲” ,这个就是渐修。着熟的这个“着”,就是前人总结的练功方法。你要想象一下子自己就懂了,想来也是不行的,可能需要大天才才行。要“懂劲”还是要通过“着熟”一步一步的去修炼,然后才可能豁然贯通。这里说到一个“劲”,太极里边不说“力”而说“劲”,我们一般把单纯的肌肉收缩的力称为“力”,比如说“扳手腕”,就是相关的这几个肌群的收缩,这个叫“力”,或者说叫“拙力”。而这个“劲”是太极拳的一个专门的术语,它是你的身体通过这些“着法”的训练后,通过打拳练功把身体都抖散了然后重新组合成一个整体,你能对你的身体有一个整体的把握,这样自然产生的一种完整的“整劲”,或者说我们出的这个“劲”,是一种复合的力,最关键的一点是什么呢?它是在不断的变化之中,是根据你的变化在不断的调节,这个才能称之为“劲”。 
太极拳里还有一个术语叫“听劲”,这是我们平时用的最多的一个说法,我们常说“练听劲”,说某人功夫差就是说他听劲差,你听劲好就是功夫比对方好。那这个“听劲”是什么呢?就是通过“着”的这些方法的训练,你对这种“劲”的变化感觉非常的灵敏。如果对方是一个很单纯的直力,那这种力非常好处理。如果对方是在跟着你在不断的变化,他在不断的调整。两个都是内行,都在调整,那就要看谁调的更细,看谁的意识走在前面,这就是一个“听”的过程,都在不断的调,也就是在“听”对方,不是用耳朵而是通过全身的感应去感受对方的变化。如果对方的感觉非常灵敏,他的意识始终走在前面的,我要变始终变不过他,他的变化总是侵住我的根,这样我总是守不住自己的地盘。他要打我就很简单,确实不需要太大的力量。这就是他的听劲比我高,活做的精细,好比绣花,他是用很细的针在绣,而我是拿个很粗的针在缝,所以太极拳要练精细的东西。如果我们一定要给“听劲”下个定义的话,就是“微动即知为听劲” 。对方有一点点小的变化,我都很敏感,我都知道,而且全身都要关照。所以说“着熟”也就是练“听劲”的过程。
那“懂劲”是什么呢?就是“未动能知”。这个境界可就太高了!你往这一站,我就了解了你全身的毛病,哪儿有问题。所谓“行家一伸手就知有没有” ,其实不一定伸手,行家心里就已经有数了。所以“未动能知为懂劲” 。懂劲就是一个很高的境界了,就相当于禅宗里讲的“开悟”了。开悟了以后,你还要往前走,要“阶及神明”,阶及神明就不可说啦。“由懂劲而阶及神明” ,这个“阶及神明”我们这里就不说。
 “然非用力之久,不能豁然贯通焉” 。这个“用力”就不是我们刚才说的用力,实际上是指用功的意思,就是说要经过长期的训练,不断的用功。你只有通过不断的去修,去参,然后可能某一天想到“哦原来是这么回事” !据传有这么一个人,总是不知道怎么放松,功夫呢就总是上不了层次,有一次他做梦,因为他天天都在想如何放松如何放松,所以“日有所思,夜有所梦” ,他梦见自己的手被人砍断了,砍断了以后那种感觉,就是没有啦,第二天去推手就大不一样了,就顿悟了,从此一日千里。所以我们打拳推手时,手要没有,有的人打拳,你能明显的看到他手上的意非常重,他全身的意都用在这个手上。实际上你只要意注意哪儿,哪儿就要僵。所以手要丢开,要没有手。如果别人进来了,你用手给他顶住,那么你肩也僵了,肘也僵了,最后自己被打出去了。如果没有了,空掉了,自然就化了。这个过程你还是得打破脑袋去想,去悟,你可能突然就有那种顿悟的感觉。
太极拳的东西,道理都是明摆着的,心知容易,太极的理论大家都很容易理解,难的就是要身体做出来。“心知易而身知难” ,所以还是要有一个“由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明” 的这样一个用功日久的过程。我们都是把这个作为一个终生的修炼过程,不是说你突然就能够达到什么境界。而且这是没有止境的,你说你听劲很细,手很轻,一定还有比你更细更轻的。别人做的比你更精细,还有“微雕”!所以“然非用力之久不能豁然贯通焉” 就是说无捷径可走,你还是得老老实实的去练,然后才会有“顿悟”的那种喜悦。
 




永年禹襄太极研究院
    弘扬传统太极文化,促进全民健身,加强各地太极拳社团的合作,开展学术研究、交流、培训和教学活动,积极组织各类比赛、社会公益活动,推动太极拳的健康发展。
    以提倡起源于广府的中国传统太极拳术,增进全民健康和发展竞技太极为宗旨,研究太极拳术与太极哲学;教授太极拳术;编著太极拳图书;组织非遗传承。

作者:admin    更新时间:2018-12-25 22:11
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